PÓRTICO; LA TABERNA DE LOS MARES.

CIUDAD DEL CABO

El próximo dia 3 de Diciembre, se cumplen los cincuenta años del Primer trasplante de corazón llevado a cabo por el Dr. Christiaan Neethling Barnard,  en  "La taberna de los Mares",  "Cape Town"   (Ciudad del Cabo).

Cape Town es una ciudad moderna de cuño holandés, mitad africana mitad europea. Cosmopolita, elegante y atractiva, con deslumbrantes tiendas Malayas, hermosos edificios y grandes avenidas. Se encuentra resguardada por un inmenso anfiteatro natural:  La impresionante mole de Table Mountain y los escarpados senderos que surcan los precipicios de la montaña.

Desde aquí, Ciudad del Cabo se extiende reclinándose hacia el mar, hacia las cristalinas aguas de Table Bay. Los hijos del cocodrilo, los hijos del Sol o de la lluvia, alboreando su historia, la llamaban  "Kaapstad". 

Después de los fenicios y portugueses, aparecieron por allí aquellos  "carreteros del mar": Los holandeses. Tomaron Ciudad del Cabo, la hicieron escala técnica en la ruta que unía Holanda con Extremo Oriente y la bautizaron con otro nombre:  "La Taberna de los Mares".

Hoy es un paraíso de turistas, misioneros y comerciantes, situado en la zona septentrional de la península del Cabo. Península abundante en mesetas de piedra arenisca, valles arbolados, huertas, pastos y viñedos.

Ciudad del Cabo fue tomada por los ingleses en año 1.806. A partir de esta fecha surgen los jardines botánicos, herbolarios, estaciones de aclimatización y observatorio magnético-astronómico. Poco a poco fueron surgiendo hipódromos como el de Kenilwort o el de Table Mountain, clubs gimnásticos y fábricas de cerveza; galerías de arte y la Ópera.

En Ciudad del Cabo han coexistido, en misericordiosa armonía, mezquitas malayas, catedral católica e iglesias luteranas y anglicanas. Es obligado resaltar su bahía reticulada, albórbola comercial y atracadero de barcos con las banderas de todo el mundo.

Otra peculiaridad que jamás cambia es su clima caliente y húmedo. Una atmósfera viscosa que enfurece el gesto parlanchín de los habitantes y despierta pasiones de libertad y audacia, sin límites, hacia otras latitudes.

En esta  "Taberna de los Mares", aquel sábado, 2 de Diciembre de 1.967 por la tarde, aconteció in hecho singular: Saltaron todas las alarmas, y fue posible lo imposible hasta entonces. Una historia insólita en el campo de la cirugía, hoy al borde de ser leyenda. Porque muy pronto, hará de esto, cincuenta años. El próximo 3 de Diciembre de 2017.

                                                                     César R. Docampo.

CONTINUARÁ. 

ME PROPONGO HABLAR DE GRECIA.

Desde muy joven, el griego ha sido para mí una lengua impresionante, complicada y no fácil; no por su sintaxis, sino por su gramática y estilística. Grecia, tanto su continente como sus islas, siempre estuvo sometida a tres continentes culturales y a raciales: Asia, Africa y Europa. Esta triple confluencia es la que ha producido, en las coordenadas del espacio y el tiempo, a través de milenios, el milagro de la cultura griega, base y educadora de la cultura occidental moderna y, a través de ella, educadora del mundo entero.

Durante la época prehistórica surge la formación del milagro griego, tres elementos geográficos: La Península, las islas Cícladas y Creta. En la época histórica se suman dos nuevas bases geográficas: La banda de la costa asiática por los colonizadores griegos, y la Magna Grecia (Sicilia y Sur de Italia). El Nacimiento del Neolítico, su cultura y su religión. La importación del Neolítico al Egeo. Las Culturas del Proto-Sesclo en la Grecia continental (V Milenio- 2900). La Edad de Bronce. La cultura de las islas Cícladas. La Evolución cultural de Creta, del Paleolítico al Minoico Medio ( V Milenio- 2000). La época de Los Palacios (2000-1580). Creta y el Minoico Tardío (1580-1400). Los Indoeuropeos abogando por un centro único en la franja que se extendía, desde al Báltico, hasta el mar Egeo (tribus, les decían, de las hachas de combate).

Con el cambio de Milenio, se advierte una de esas agitaciones periódicas de pueblos, como la de "los pueblos del mar", hacia el 1200. Pos indoeuropeos invaden Macedonia y la Balcanes en un estado previo a la ocupación de Grecia. En ese camino hacia la península, van fraguando los grupos griegos. Oros grupos dominan la Troya V y ocupan la zona oriental de Anatolia como precursores del imperio Hitita. Entre el 2000 y el 1800 dominan pacíficamente Anatolia, multiplicando las factorías mercantiles como plataforma para una ulterior penetración del Egeo y Oriente. En el Oriente de Anatolia fundan el imperio Hitita. En la zona de Mesopotamia dominan los Mitani y Cassitas que luego serán absorbidos por las poblaciones semitas. Al norte tenemos el grupo iranio y en la India entran los Arios. ETC, etc. etc.

Después vino la Cultura micénica y la expansión de la cultura micénica, que se cierra con la invasión doria. Estaríamos ya en la época arcaica (1000 - 500), surgiendo el "milagro griego", cuando los griegos se instalan en las orillas del Mediterráneo como las ranas en torno a una charca. Surge Homero, el primer hombre del mundo moderno y su obra: Sus temas y sus personajes sirvieron de inspiración a la cerámica y a la escultura. Los trágicos, líricos, historiadores y filósofos buscaban las de raíces de sus propias `producciones en Homero. Nadie osaba ponerle tacha, si no fue Platón al excluir a Homero y los poetas, de la república de los filósofos.

César R. Docampo.

LA CONCIENCIA GRIEGA DE SUPERIORIDAD: LAS GUERRAS MÉDICAS.

Las Guerras Médicas fueron el paso de la época arcaica al siglo de oro de Grecia. El impulso lo dieron los griegos del Asia, sin pretenderlo. Los griegos del Asía habían vivido en amistosas relaciones con los reinos menores de Anatolia. Esta convivencia resultó beneficiosa para la dos partes: Los griegos helenizaron a sus vecinos infundiéndoles un poso de humanismo y respeto al hombre. Sus vecinos, en concreto el reino de Lidia, hicieron de transmisores de las corrientes culturales del Oriente y, a la vez, frenaron el influjo despótico de los imperios de Mesopotamia.

En la práctica, los griegos vivían en una sumisión benévola a Lidia. Al sucumbir el reino lidio bajo el ataque persa, los griegos pasaron a ser súbditos de un imperio con mentalidad más asiática y despótica. Los 500 jonios de Mileto se sublevan y piden auxilio a las metrópolis de Grecia. Sólo Atenas y Eretría acuden en su ayuda. La sublevación cunde por toda la costa y los jonios toman e incendian Sardes. Pero repuestos los persas, inician la contraofensiva, que termina con la toma y destrucción de Mileto el año 494.

Se ha dicho, a veces que el fruto de las guerras médicas fue insignificante para Grecia, ya que las pérdidas sufridas por las personas no afectaron sensiblemente a su gran imperio.

Para Atenas, las campañas persas son el renacer de su Edad de Oro. La Atenas monumental de los tiempos de Pisístrato ha quedado destruida y el campo abierto para la nueva Atenas de Pericles.

César R. Docampo

LA FÍSICA DEL ALMA (2)

En ausencia de un marco reencarnacional, la psicología transpersonal termina dejando fuera de sus ecuaciones a la muerte y a los estados post mortem. De ahí la pregunta que nos hacemos ahora; a la vista del nivel intermedio de nuestra existencia, que yo llamo la mónada cuàntica y que recibe el nombre de "jiva" en la India, intermedio entre el "atman" y el ego, ¿cuál debería ser nuestra estrategia en nuestro personal sendero espiritual? Dicho de otro modo, ¿cómo vivir como un "jiva" y no como un ego? ¿Acaso se puede? ¿Es estratégicamente preferible vivir como una mónada cuántica que transciende el ego?

Algo he leído acerca de un ejercicio que Swami Sivanancia, un gran sabio de la India que vivió en el siglo XX, prescribía a todos aquellos que querían revivir su memoria reencarnacional. El ejercicio consiste, simplemente en recordar. Al término de cada día, uno tiene que plasmar por escrito todo lo que recuerda de los acontecimientos de ese día. Y...

... Al final de la semana, además de plasmar por escrito todo lo que se recuerda de ese día, se escribe también todo lo que se recuerda de la semana. Al término de cada mes, se hace lo mismo con todo el mes. Y, al final del año, se hace lo mismo con todo el año. Sivananda decía que, si uno lleva a cabo este arduo ejercicio durante dos años, recordará sus propensiones y todas sus vidas pasadas.

César R. Docampo.

LA FÍSICA DEL ALMA.

En las úlimas líneas de la obra de Eugene O'Neill "El gran dios Brown", hay un par de líneas sumamente evocadoras: "¡Ha pasado tanto tiempo! Y sin embargo soy el mismo, Margaret. Son sólo nuestras vidas las que han envejecido. Nosotros estamos donde los siglos se cuentan por segundos, y después de mil vidas, nuestros ojos comienzan a abrirse".

Si nuestros ojos están abiertos ahora, ¿cómo vemos el trabajo espiritual? Si nuestros ojos no están abiertos, ¿qué podemos hacer para abrirlos?.

El trabajo espiritual se suele ver como parte de un viaje que lleva hasta más allá del ego. Yo le llamo a este viaje el viaje de la creatividad interior, porque la consciencia se mueve hacia dentro para descubrir que el ego no tiene naturaleza propia fuera del Ser, de la unidad profunda.

Y una rama de la psicología, la psicología transpersonal, se ha involucrado en esta dimensión espiritual del ser humano, buscando el modo de facilitarla. Aquí hablamos de autorrealización, la percatación de que somos en realidad el yo cuántico universal, el atman, y de que tenemos la verdadera libertad del Espíritu Santo, ante el cual sometemos ocasionalmente nuestro limitado libre albedrío.

Continuará.

César R. Docampo

EL PROBLEMA DE LA MUERTE.

"¿Esperanza ante la Muerte?"

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Ángel del Cementerio de Comillas (Santander).

El problema central del pensamiento moderno es el de la Muerte. Ni heroísmos, ni amores, ni humanitarismos, ni siquiera  inquietud religiosa, ocupan hoy el centro de la vida intelectual y emotiva. Un inmenso pavor sin esperanza recorre la tierra y ha creado filosofías que hacen del hombre no sólo un ser para la muerte, sino un ser que sólo se explica por la muerte. Y este dramatismo que pende obsesivo sobre la Humanidad, ha originado la paradoja de que toda su libertad y sus posibilidades, la empleen para huir de la vida.

Hay un pánico universal que busca las embriagueces... -en la velocidad, en el placer, en el dinero, en el poder-  que puedan apartar de su pensamiento la copa de la muerte.

Su terror proviene de que ella es el pórtico de la Nada. La muerte va acompañada de la extinción total, y para no enloquecer ante ese final, la Humanidad busca entretenimientos existenciales que disuelvan, con su pensamiento, su yo, en las pasiones y temas de la tierra.

El Existencialismo ha querido llenar este problema de la muerte, tan soslayado en las filosofías tradicionales. Pero no la muerte como tránsito, como acceso a un mundo eterno, como liberación del alma, o bien como negación del espíritu, sino el de la muerte concreta y patética, el de la muerte encerrada en el cadáver, el de la muerte que forma como la almendra de todos los momentos de la vida y cuya llegada angustia el cuerpo y el alma.

Si la muerte representara una conquista fundamental en el hombre, sólo el suicida sería dueño de su destino. Esa es la tesis A. Camus.  Pero el suicida  es su víctima y entra en su reino en un acto decisivo de su voluntad. Una vez más, los opuestos presentan caracteres semejantes. A la muerte, sí, sólo es posible vencerla muriendo. Y, el justo, al desarraigarse de la tierra, muere en cada uno de sus instantes. 

                                     César  R. Docampo

DELENDA EST STULTITIA (hay que acabar con la locura)

A  la piedra en tu rostro, a las arrugas de las áridas tierras yo recuerdo en mi canto, tu frente gigantesca sobre tu cuerpo frágil, el crepúsculo negro en tus ojos recién desenterrados, días aquellos, bruscos, desiguales, cada hora tenía ácidos diferentes o ternuras remotas, las llaves de la vida temblaban en la luz polvorienta de la calle, tú volvías de un viaje lento, bajo la tierra, y en la altura de las cicatrizadas cordilleras, yo golpeaba las puertas, que se abrieran los muros, que se desenrollaran los caminos, recién llegado de Valparaíso. Me embarcaba en Marsella, la tierra se cortaba como un limón fragante en frescos hemisferios amarillos.

Y tú te quedabas allí sujeta a nada, con tu vida y tu muerte, con tu arena cayendo, midiéndote y vaciándote, en el aire, en el humo, en las callejas rotas del invierno. Ante los descalabrados hoteles de los pobres, te desangrabas. Acudíamos, y luego te quedaste otra vez en el humo de tus cicatrices y de tu llanto. Me habías faltado en la vida, gota a gota, más tu tierra amarilla. Vasijas quebradas, cubiertas en el silencio, otra vez.

                                                      César R. Docampo

D.E.P. EXCELENTÍSIMO SEÑOR D. ALFONSO PADILLA SERRA.

"Ser honrado, tal como anda el mundo, equivale a ser un hombre escogido entre diez mil".

Sir William Shakespeare.

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El pasado día 18 de Octubre de 2017, falleció en Madrid D. Alfonso Padilla Serra (Vélez-Málaga, 1924- Madrid, 2017).

El pueblo de Campillos (Málaga) perdió ese día a uno de sus hijos más ilustres. Hijo Adoptivo de Campillos (único reconocimiento público recibido en Campillos, siendo yo Alcalde). Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de las Lágrimas, de Campillos. Jurista de enorme prestigio. Catedrático de Derecho Constitucional en varias Universidades (Salamanca, Valladolid, Madrid -Universidad Autónoma-). Hombre Bueno, de inmensa calidad humana y sabiduría. El pueblo de Campillos estará eternamente en deuda con su persona. Merecía mucho más, en Campillos, que ser sólo Hijo Adoptivo. Actuó, en beneficio de su pueblo en innumerables ocasiones. Lamentablemente, ni el pueblo de Campillos ni sus representantes políticos y autoridades, han tenido posteriormente, desde que recibiera el título de Hijo Adoptivo, el gesto de agradecerle públicamente, en vida, todas las generosas aportaciones que hizo por Campillos y sus gentes.

Nuestro más sentido pésame a toda su familia y amigos.

César R. Docampo.